找到相关内容344篇,用时133毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《祖堂集》文献与点校

    是日本学者关野贞、小野玄妙在1912年从韩国庆尚道陕川郡伽耶山海印寺所藏高丽版《大藏经》藏外版版中发现,该版刻于高丽朝高宗三十二年(1245),相当于南宋淳佑五年。这一发掘引起海外尤其是日本学者...字,因为整个《祖堂集》一书中“什摩”、“作摩”均用“摩”字,是《祖堂集》一书个性特点。陈垣先生在《元典章校释例》卷三曾指出:“翻刻古籍,与翻译古籍不同,非不得已,不以后起字易前代字,所以存其真也。...

    张美兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043963274.html
  • 吉林佛教简介

    伏虎寺、报国寺、清音阁、黑龙江栈道、仙峰寺、金顶、光相寺等,皆极著称。  ③观世音菩萨道场——普陀山  普陀山位于浙江定海县舟山群岛,又称陀山、陀洛迦山、梅岑山,小白花山。为观世音菩萨圣地。...日僧慧锷从五台山持观音像归国时,船行至该地,展转不前,乃就地建宝陀寺供养,而仿印度观音住地陀洛迦取名。南宋以降,历朝布施财务颇多,宝刹林立,僧徒日众,遂成大道场。古来祈求安全航海之例繁多,朝拜亦甚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174763513.html
  • 《六祖坛经》虚词研究

      李润桃  1996《 “被” 字句语义问题初探》《殷都学刊》1996.2:77-79  李临定  1963《带“得”字语句》《中国语文》 1963.5:396-410  1980《被字句》《...之动结构研究》《国立中正大学学报》1997.1:1-20  1998《认识佛经一条新路》《香光庄严》 1998.55:16-13  1998《佛经语言学研究现况》《香光庄严》 1998.55:...

    王文杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232663673.html
  • “公案”与园林空间处理妙趣

    尚有西部景区。这里原是清人张氏园。从“别有洞天”一处进入西园。西园也有一片水池,不过比中部水域小而狭长。池北是倒影楼,有一条曲折起伏、跨水而建波形廊与池南“宜两亭”相连,南北呼应,并成对景,景深...禅“公案”与园林空间处理妙趣  在园林艺术中,一切问题最终归结为空间处理及布局:山石、水体以及花木和建筑等因素,不是孤立地诉诸欣赏者,而是以它们之间空间关系(包括整体空间布局和局部空间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281863870.html
  • 禅对山水画形成影响(1)

    江陵陆侍御宅燕集·观张员外(躁)画树石序》,作为理解张璪名言文,并以此说明张躁的艺术观来自老庄而非禅,这是偏颇。细品符载“序”,便能明了张躁的艺术精神境界并未仅仅止于庄子之“道”,而是在庄子之道...禅对山水画形成影响  中国山水画兴起于晋宋之际,这已是美术史界多数学者定论。把山水画兴起直接根源归之于魏晋玄学风行,也是乎日益为越来越多论者认同。自然山水,从先秦时期儒家道德精神比附,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282563877.html
  • 汉传佛教观音信仰基本体系与基本特征

    ,成为中国佛教非常重要一种信印形式[36]。  关于观音菩萨道场,印度佛教已作过明确说明。《华严经》中说:“于此南方有山,名旦落迦。彼有菩萨,名观自在。”又说:“海上有山多圣贤,众宝所成极清净,花果树林皆遍满,泉林池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山。”就是说,观音菩萨居住地在旦落迦山,此山位于印度南方,而且紧临海滨,甚至已伸进海中。在此山“西面岩谷之中,泉流萦映,树林蓊郁,...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465864782.html
  • 部派时代假实观

    ,如龟毛死角之类。二、实有,就是实体是有,不仅说说而已,如蕴处界等一切法自性,各各安立于本位上,不能说其没有。三、假有,如军、林、瓶、衣物等,都是假有无实自性。四、和合有,如特伽罗,只是众缘和合而有,要想找个实有特伽罗,是绝对不可得。五、相待有,如彼此、长短、高下、大小相待而有,不是绝待,虽有亦非真。从名称上看,固有五种有,但归纳起来,实不外于前面所说实物有与施设有。施设假有,虽...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360265946.html
  • 从对联谈观音信仰(1)

    因缘故事说,观音菩萨是西方极乐世界一生法身大士,祂是将来继承弥陀佛位大菩萨。祂在阿弥陀佛因地之时,做转轮圣王之际,是一千位王子之中第一位太子,名叫不眴,看见天上、人间以及地狱、饿鬼、畜生三恶...玄奘法师游历印度时候,由中印度摩揭陀国以至南印度陀洛迦地方,观世音菩萨已成为民间普遍信仰了。  根据《普陀山志》记载说,五代后梁末帝贞明二年(九一六),日本留学僧慧锷法师学成回国时,特别向...

    邱素云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362965968.html
  • 从对联谈观音信仰(2)

    头乡清水岩联。  清心碧莲花,仍侵浸于当空月色之中;岩山观音紫竹,仍自然地引来风声。  53  清净为心皆怛;  慈悲济物即观音。  这是近代太虚大师的话。  只要修持佛法,领悟自性清净本心,那么到处都是怛道场;以求观音菩萨恳切心情来要求自己,学习观音菩萨大慈大悲,救苦救难,普遍济助万物胸怀,那么就是观音菩萨了。  “怛”,即普陀,是观音说法道场。  《大阿弥陀经》、《无量寿经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363065969.html
  • 瑜伽师地论抉择分菩萨地戒相叙说

    :若有出家菩萨,除三衣外所有长物,佛所听畜,身所受用顺安乐住,若故思择施来求者,当知无罪。若顾善品,非怪贪障而不施者亦无有罪。  持犯之相,在戒晶中详为叙列。此特就其疏漏而为重要出  之。在佛法...瑜伽师地论抉择分菩萨地戒相叙说  默 如  一、总 标  复次当知菩萨毗柰耶,略有三聚。  大乘三聚净戒,在本地分中及覆展转详加说明,大致说得很够  透澈,仅留有极少成分意趣还需补充,...

    默 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002467381.html