-
是日本学者关野贞、小野玄妙在1912年从韩国庆尚道陕川郡伽耶山海印寺所藏高丽版《大藏经》藏外版的补版中发现的,该版刻于高丽朝高宗三十二年(1245),相当于南宋淳佑五年。这一发掘引起海外尤其是日本学者...字,因为整个《祖堂集》一书中“什摩”、“作摩”均用“摩”字,是《祖堂集》一书的个性特点。陈垣先生在《元典章校补释例》卷三曾指出:“翻刻古籍,与翻译古籍不同,非不得已,不以后起字易前代字,所以存其真也。...
张美兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043963274.html
-
伏虎寺、报国寺、清音阁、黑龙江栈道、仙峰寺、金顶、光相寺等,皆极著称。 ③观世音菩萨道场——普陀山 普陀山位于浙江定海县舟山群岛,又称补陀山、补陀洛迦山、梅岑山,小白花山。为观世音菩萨的圣地。...日僧慧锷从五台山持观音像归国时,船行至该地,展转不前,乃就地建宝陀寺供养,而仿印度观音住地的补陀洛迦取名。南宋以降,历朝布施财务颇多,宝刹林立,僧徒日众,遂成大道场。古来祈求安全航海之例繁多,朝拜亦甚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174763513.html
-
李润桃 1996《 “被” 字句语义问题初探》《殷都学刊》1996.2:77-79 李临定 1963《带“得”字的补语句》《中国语文》 1963.5:396-410 1980《被字句》《...之动补结构研究》《国立中正大学学报》1997.1:1-20 1998《认识佛经的一条新路》《香光庄严》 1998.55:16-13 1998《佛经语言学的研究现况》《香光庄严》 1998.55:...
王文杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232663673.html
-
尚有西部景区。这里原是清人张氏的补园。从“别有洞天”一处进入西园。西园也有一片水池,不过比中部水域小而狭长。池北是倒影楼,有一条曲折起伏、跨水而建的波形廊与池南“宜两亭”相连,南北呼应,并成对景,景深...禅的“公案”与园林空间处理的妙趣 在园林艺术中,一切问题最终归结为空间处理及布局:山石、水体以及花木和建筑等因素,不是孤立地诉诸欣赏者的,而是以它们之间的空间关系(包括整体的空间布局和局部的空间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281863870.html
-
江陵陆侍御宅燕集·观张员外(躁)画树石序》,作为理解张璪名言的补文,并以此说明张躁的艺术观来自老庄而非禅,这是偏颇的。细品符载的“序”,便能明了张躁的艺术精神境界并未仅仅止于庄子之“道”,而是在庄子之道...禅对山水画形成的影响 中国山水画兴起于晋宋之际,这已是美术史界多数学者的定论。把山水画兴起的直接根源归之于魏晋玄学的风行,也是乎日益为越来越多的论者认同。自然山水,从先秦时期儒家道德精神的比附,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282563877.html
-
,成为中国佛教非常重要的一种信印形式[36]。 关于观音菩萨的道场,印度佛教已作过明确的说明。《华严经》中说:“于此南方有山,名补旦落迦。彼有菩萨,名观自在。”又说:“海上有山多圣贤,众宝所成极清净,花果树林皆遍满,泉林池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山。”就是说,观音菩萨的居住地在补旦落迦山,此山位于印度南方,而且紧临海滨,甚至已伸进海中。在此山的“西面岩谷之中,泉流萦映,树林蓊郁,...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465864782.html
-
,如龟毛死角之类。二、实有,就是实体是有,不仅说说而已,如蕴处界等一切法的自性,各各安立于本位上,不能说其没有。三、假有,如军、林、瓶、衣物等,都是假有无实自性的。四、和合有,如补特伽罗,只是众缘和合而有,要想找个实有的补特伽罗,是绝对不可得的。五、相待有,如彼此、长短、高下、大小相待而有,不是绝待的,虽有亦非真。从名称上看,固有五种有,但归纳起来,实不外于前面所说的实物有与施设有。施设的假有,虽...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360265946.html
-
因缘故事说,观音菩萨是西方极乐世界一生补处的法身大士,祂是将来继承弥陀佛位的大菩萨。祂在阿弥陀佛因地之时,做转轮圣王之际,是一千位王子之中的第一位太子,名叫不眴,看见天上、人间以及地狱、饿鬼、畜生三恶...玄奘法师游历印度的时候,由中印度的摩揭陀国以至南印度的补陀洛迦地方,观世音菩萨已成为民间普遍的信仰了。 根据《普陀山志》的记载说,五代后梁末帝贞明二年(九一六),日本留学僧慧锷法师学成回国时,特别向...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362965968.html
-
头乡清水岩联。 清心的碧莲花,仍侵浸于当空的月色之中;岩山观音的紫竹,仍自然地引来风声。 53 清净为心皆补怛; 慈悲济物即观音。 这是近代太虚大师的话。 只要修持佛法,领悟自性清净的本心,那么到处都是补怛道场;以求观音菩萨的恳切心情来要求自己,学习观音菩萨大慈大悲,救苦救难,普遍济助万物的胸怀,那么就是观音菩萨了。 “补怛”,即普陀,是观音说法的道场。 《大阿弥陀经》、《无量寿经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363065969.html
-
:若有出家菩萨,除三衣外所有长物,佛所听畜,身所受用顺安乐住,若故思择施来求者,当知无罪。若顾善品,非怪贪障而不施者亦无有罪。 持犯之相,在戒晶中详为叙列。此特就其疏漏而为重要的补出 之。在佛法的...瑜伽师地论抉择分菩萨地戒相叙说 默 如 一、总 标 复次当知菩萨毗柰耶,略有三聚。 大乘三聚净戒,在本地分中及覆展转详加说明,大致说得很够 透澈,仅留有极少成分的意趣还需补充,...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002467381.html